《新闻周刊 中文月刊》供稿：被阿拉伯人改变着的义乌

一群阿拉伯商人在这个宁静的江南小城里建立起一个穆斯林社区。

撰文∕张研（北京）

默罕默德?托哈迈从没有想过，自己有一天会定居在中国―― 他从小只在《天方夜谭》中听说过这个国度，更没有想过，自己会娶一名非穆斯林的中国妻子。

贸易将这个埃及人一步一步推向东方。1997 年，刚毕业的托哈迈来到迪拜，他的第一份工作便是从香港进口各种中国内地生产的商品，然後销往阿拉伯世界的各个角落。这样的生意在阿拉伯世界早已存在，在 1,300 多年前的阿巴斯王朝，从伊比利亚半岛到里海沿岸，整个撒拉逊帝国的哈里发们就享用着中国的丝绸和瓷器，如果还有剩馀，他们会以十倍百倍的价格卖给西欧的基督教贵族。

2002 年的“广交会”上，一位沙特商人向托哈迈介绍了浙江义乌，一个远在天边的中国城市，那里是全年无休的“广交会”。这年年底，托哈迈来到了义乌并居住下来。此後的四年中，和他一样因为经商来到义乌并长期定居的阿拉伯商人开始迅速增长。

拉希德也是因为同样的原因来到义乌。这位年近 50 的库尔德人以前是伊拉克共和国卫队的伞兵中校，曾经因在两伊战争中的表现而受过勋，但是战争之後他失去了谋生的手段。从 2007 年 5 月开始，他每个月都要在义乌和叙利亚之间往返，将中国生产的商品倒卖到叙利亚的难民营。2003 年伊拉克战争後，有 150多万伊拉克难民涌入叙利亚，他们所有的日用小商品几乎都依靠在义乌的 1,000多名伊拉克商人从中国输入。拉希德说：“中国的商品是最便宜的，质量也不错，而且无论要什麽东西，只要有样品就一定能做出来。”

伊拉克驻华大使馆公布的数据显示，在中国居住的伊拉克人大约有 2,000 到3,000 人，其中有 600 到 1,000 人在浙江义乌，绝大部分都是在2003年伊拉克战争後才进入中国的。 过去的 300 年里，义乌只是个宁静的江南小城。这里的人们因为土地不足而不得不奔走于江浙其他富庶之地，吆喝着“鸡毛换糖”的小生意贴补家用。现在，义乌人从东莞、温州、宁波购进 50 万种小商品，把它们全部陈列在一条长5.5公里的小商品城里，这里有多达 20 万人经营着 5 万家商铺，每天以 40 万个标准箱的速度销往全世界。

至 2006 年底，义乌 100 多万人口中，超过70%来自外地。每年迎来送往的外国客商达 100 万人次，常驻的境外居民多达10 万人,而其中又以中东人最多。这里惟一的一座清真寺建成才两年，每周前来礼拜的人数已经超过 7,000人次，其中60% 为境外穆斯林，而一直号称中国最大清真寺的新疆喀什艾提尕尔清真寺每周聚礼人数也不过 5,000 到 6,000 人。

2000 年，义乌仅有穆斯林 260 人，当时全市只有两个临时礼拜点。一年之後，义乌的境外穆斯林已经达到 400 多人，义乌市政府通过中国伊斯兰教协会的介绍，从北京请来了马春贞阿訇。马阿訇主持的第一次正式礼拜只有 20 多人。2004 年 4月，许多参加广交会的中东商人顺道涌入义乌寻找生意机会，马阿訇带领的礼拜人数一下达到 2,000 多人。当时的场地在一家快餐店的二楼，礼拜的时候上千人都跪在马路上，引来更多人围观。

与所有内地汉族人一样，义乌人没有多少与其他宗教打交道的经验，双方都在试探中不断调整自己。如何协调逐渐扩大的穆斯林社区与汉族社区的关系，成为马春贞另一个重要的角色。例如，当地的汉族居民曾经学着阿拉伯餐厅的样子卖烤肉，并在招牌上用阿拉伯语写上“清真”以招揽阿拉伯客人，结果引起一些回族穆斯林的不满。马春贞特地去这些饭店解释：清真并不仅等于没有猪肉，还要由穆斯林按照一定的规矩处理食物。如果随便挂起“清真”的牌匾而且未有按规矩制作，反而会被认为对穆斯林不尊重。